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人性的沦落和心灵的救赎

2010-05-24 14:01:57 查看(816)评论(16)

    
  ——来自“十连跳”和“五连砍”的警示
  
  最近接连发生的富士康的“十连跳”和校园中的“五连砍”事件,展示出来的是“走投无路”的人们对结束自己生命方式的选择。虽然说非正常的方式结束自己的生命无论从哪个角度说都是件悲哀事,但就这两类死亡方式而言,绝望之中的纵身一跳与寻死不如闯祸式的行凶,从对社会的危害程度来看前者的死是善良的,后者的死则是罪恶的。孤独的个人,人性的集体沦落,而没有力量可以救赎时,悲剧和罪恶就会成为最无奈和最无助的人的别无选择的选择。
  
  从本质上说,任何的失败都是一种报复。而用非正常方式结束自己的生命则是一种极端的报复行为,当需要报复的人太多的时候,就会本能地以自己的死亡来报复社会。为什么要报复社会,因为他们生活在无助和无奈的世界里,需要面对的无助和无奈早已经超过了他们的生理和心理的承受极限,无法完成心灵的自我救赎,最终演变形成不可抵挡的愤怒。愤怒的力量是不可抵挡的,而愤怒的力量一旦要暴发,结果就只有一个,那就是毁灭。
  
  从本能和天性出发,愤怒的成因大致有四:
  
  一、被强迫做自己不愿意做的事,不喜欢做的事;
  
  二、被强迫做自己做不到、做不了、做不好的事;
  
  三、被强迫牺牲自己的利益、金钱、财富等;
  
  四、被强迫牺牲自己人格、尊严、个性等。
  
  一是意愿问题,二是能力问题、三是公平问题,四是价值问题。一个人的意愿、能力、利益、价值长期得不到尊重,外的利益保障系统和内在的自我价值系统被摧毁后,人的生命就会处于本能的歇斯底里的崩溃状态。在这个时候,如果一个人属于受害者人格的人就会选择自杀来解脱自己,属于攻击者人格的就会选择攻击他人平衡自己,属于拯救者人格的人就会选择拯救世界(革命)来拯救自己。于是,毁灭就会成为不可以思议的结果,“十连跳”和“五连砍”是其中最极端的方式。
  
  受害者、攻击者和拯救者人格是一个人在成长环境中自然选择的结果,都是典型的创伤型个性,是心灵深处最古老的创伤发作的结果,也是内心深处自我的无价值感被充分发酵后的救赎,无论哪种形式走向极端后其结果都是毁灭,区别在于是直接毁灭自己还是通过毁灭别人或毁灭世界来毁灭自己。
  
  其实人的一生大都会不停地生活在受害者、攻击者、拯救者的角色转换中,无论是男生生气的时候摔东西,女生生气时的疯狂购物,朋友关系的破裂、事业的失败等等,都是一种报复,并且会根据需要为自己戴上受害者、攻击者、拯救者面具,并在这个面具下用自己的方式报复自己想要报复的人。但在一般情形的下,不构成对自己、他人和社会极端的伤害和破坏,只要在环境可承受的范围内都是可以理解和接受的。但是,即使在“正常的情况下”,在受害者、攻击者、拯救者的角色转换中,只可能获得暂时的满足和快乐。也就是说,通过这三种角色的转换是不可能获得真正的快乐和幸福的。
  
  也许有人说,这个时候人就需要信仰,也许宗教能帮助人们摆脱这种窘境并获得救赎。不错,宗教是人类心灵的拐杖,但也仅仅是一根拐杖而已,而真正自我救赎的力量来自心灵,来自创造型人格的塑造,在不断超越自我能力极限的基础上,在创造性的生活中,获得对自我价值的高度认同。
  
  从理性和智慧出发,创造型人格的人会:
  
  一、自觉去做自己不愿意做的事、不喜欢做的事;
  
  二、自觉去做自己做不到、做不了、做不好的事;
  
  三、放下自己对利益、金钱、财富等执着的追求;
  
  四、放下自己对人格、尊严、个性等执着的追求。
  
  人世间一切的喜怒哀乐、悲欢离合都是个过程,苦难也是人生必须经历的一堂课。如此,面对一切坦然接受、坦然面对、坦然处之。蜂蜜和黄莲味道自然苦甜分明,但面对他们都要有像喝白开水一样的平常心。人世间也只有这样的力量才能帮助人们完成心灵的救赎,而这样的力量来自于人们对于生活的基本态度的培养,尤其是面对种种的不如意和苦难的态度。很显然,区别就在于在同一个地方摔了三次跤后的态度。人们在受害者、攻击者、拯救者的角色转换中只能找到愤怒和毁灭,而在创造型思维中不仅能找到自己不再摔跤的智慧,同时还能帮助别人也不在自己摔倒的地方再摔倒。天堂与地狱也就仅仅只有这么一步之遥,而仅仅这一步的超越,几乎就需要用尽人类有史以来积累起来的共同智慧。单凭个人的力量往往只能深陷在受害者、攻击者和拯救者角色的泥潭里,越陷越深以至于不能自拔,最后转化成毁灭的力量。自我的救赎必须与教化的力量相结合,才可能完成人从本性到理性的超越。
  
  中国人不相信上帝,而孔子被打倒后似乎到现在还没有挺直腰杆,老子躲在世外桃园似乎再也不问人间事了,而释迦牟尼似乎也在晨钟暮鼓中“忘记”了人世间的疾苦了。而中国人原本有三条自我救赎的心灵通道,或者说有三根心灵的拐杖,但不知道从什么时候这三条道全被堵死了、本根拐杖全给扔了,以至于中国人在心灵的世界中集体迷失了方向,并走向集体的沉沦,几乎是休克性地失去了自我救赎的能力。“十连跳”和“五连砍”给我们的警示是:我们的社会正开足马力,全速前进,冲向悬崖。
  
  在这个时候,我们不禁要弱弱地说上一句:发财事小,救人要紧。因为在“十连跳”和“五连砍”的背后,还有多少痛苦的灵魂在挣扎,只有天知道。
  
  天上的虫子
  
  2010年5月23日
  
  
  

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网友评论:
引用 删除 中律网友   /   2010-05-29 10:54:02
人性哪去了?
引用 删除 中律网友   /   2010-05-29 10:44:34
别再跳了 
引用 删除 中律网友   /   2010-05-27 20:03:38
看来我身上没有多少创造型人格
引用 删除 中律网友   /   2010-05-27 18:15:26
应该是人性的救赎和心灵的沦落
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 21:53:38
不管凶犯有何种理由,选择没有抵抗力的孩子下手,只能证明他是个懦夫!而且心理阴暗!
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 18:27:46
不喜欢这份工作就换吧!好好活着!
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 17:35:33
为什么富士康的员工会这样前赴后继呢??为什么呢?
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 12:59:56
社会的最大悲哀!再受委屈,任何人都不能以杀人来发泄,每个人都是平等的,社会需要公平的环境。
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 12:36:20
求求你们了富士康的员工,别跳了!有什么过不去的呢!
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 10:54:07
人命就这么不值钱,非要去死吗?
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 09:46:06
中国人没了宗教信仰,这很危险!
引用 删除 中律网友   /   2010-05-25 09:43:46
看穿了就好了
引用 删除 中律网友   /   2010-05-24 23:57:21
它们都源自于当事人的绝望,因为只有用绝望二字才能解释得通他们以死相拼的疯狂
引用 删除 中律网友   /   2010-05-24 20:40:05
对于富士康的十连跳,我想说为何为了争这么一口气去自杀呢?最终只能说是自己人性脆弱。
引用 删除 中律网友   /   2010-05-24 19:27:52
希望那些现在对生活感到绝望的人们,不要放弃,你们要勇敢地与命运做抗争
引用 删除 中律网友   /   2010-05-24 15:43:30
对于现在很多的人来说,再没有人心两个字的说法了
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作者介绍
邱旭瑜律师,十二年法官,十余年职业律师生涯,期间曾担任多家大型企业法务和法律顾问。十余年来一直至力于企业风险管理与控制的研究和实践,在此基础上创立管理律师专业和创办中国管理律师网。 本网站旨在从规律、规则、制度和流程出发,吸引对企业管理有专长和兴趣的律师,来共同研究和探讨如何帮助企业规范和完善具有中国特色的企业决策管馈 [详细]
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